在东汉时期，汉明帝刘庄夜梦金人，后派人出使西域，拜求佛法，自此佛教开始传入中国。佛教的传入对中国文化艺术的发展产生了极强的影响。到今天，佛教文化已经成为中国传统文化的一部分，我们到处可以看到佛教主题的建筑、雕塑和绘画等艺术形式。艺术家王华明曾多次拜访洛阳白马寺，这里正是汉明帝时期所建立的中国第一座寺庙。在艺术家王华明眼中，佛教除了作为一种宗教信仰存在之外，更重要的是带给了人们一种不同的世界观和思维方式。最近，王华明又来到寺庙礼佛，在这里即兴进行了一组行为艺术作品的创作，引发了我们对“艺术”与“佛”之间关系的思考。

图1 王华明“艺术与佛”主题行为艺术

图2 王华明“艺术与佛”主题行为艺术

在这组行为艺术作品中，艺术家王华明时而与僧人并列同向站立，时而与僧人相背而立，他在告诉我们，艺术与佛有很多相似的地方，也有一些不同之处。佛对于僧人来讲是一种宗教信仰和生活方式，而对于艺术家王华明来说，佛是一种超越宗教意义的思考，同艺术的本质一样。艺术可以存在于不同的题材、风格、材质及表现手法中，但最终都会对观者的思想产生作用和影响，佛亦如此。

当我们走进一座寺院，眼前之佛并不是心中之佛，心中之佛由心而生，或是一种愿望，一种祈求，投射于眼前之佛，再借由礼佛之程序将内心之佛传达到眼前之佛，完成一次心灵之旅。王华明作为艺术家与僧人并立，双手合十，表达了艺术家与僧人一样，只是某种信仰的服务者，僧人服务于佛，艺术家服务于艺术。

图3 王华明“艺术与佛”主题行为艺术

图4 王华明“艺术与佛”主题行为艺术

在艺术家王华明眼中，艺术作品是艺术家们竭力创作的眼前之佛，观画者如同礼佛，艺术家创作的艺术形象，只是观画者内心的药引或催化剂，当眼前之艺术与心中之艺术相遇，人们也得到了一次完整的心灵之旅。

当艺术家王华明与寺院主持站在一起时，他仰望天空，因为他知道，作为僧人的住持只能为佛服务，而艺术家可以不局限于某种宗教信仰的束缚，就像世上有敦煌莫高窟，也有永乐宫。艺术家的世界里，既有佛也有道，既出世又入世。艺术作品在艺术家的理想与现实的挣扎中诞生，又通过观者的眼睛传输到观者心中。当我们双手合十，用虔诚之心去拜佛时，孰不知，眼前之佛正是雕刻家的艺术作品，而真正的佛是在人们的心中。看完艺术家王华明这组“艺术与佛”主题行为艺术作品，我似乎觉得真正的艺术不在眼中，而是在你我的心中。（注：本文写于2019年2月）